界面新闻记者 | 潘文捷

界面新闻编辑 | 黄月

“我明显感觉到，这届年轻人求安稳的心超过以前任何一届。”在《文学中的人生进化课》新书首发活动现场，华东政法大学文学教授杜素娟这样说到。她补充称，现在年轻人想要求得安稳，是通过缩小自己的愿望实现的，这是弱小者的思维，最终并不能实现真正的安稳。杜素娟以浮士德的故事剖解了当下年轻人的“求安稳”心态，呼吁孩子们变强大，像浮士德一样不怕面对失败，拥有“人生的弹性”。

在《文学中的人生进化课》中，杜素娟和心理咨询师史秀雄剖析了包括《浮士德》在内的9部文学经典作品，将其中人的境况和心理学知识相结合，引导读者从文学中思考和体悟人生哲理。

真正的安稳只有一种，就是抗风险性

《文学中的人生进化课》提到，在第一次人生中，浮士德过着安稳的人生，生活无聊但能够忍受。他否定这样的人生，认为生活干瘪，没有经历风雨。杜素娟由此联想到了年轻人对安稳生活的追求。在她看来，这种安稳的代价是年轻人“躲到蜗牛壳里”，让能力生长停止，这是弱小者的思维。

“真正的安稳只有一种，就是抗风险性，”她说，不少年轻人在遇到打击的时候，选择把自己缩小，让自己躲起来，但这是错误的做法，应对这个局面的唯一办法是变得更加强大。她认为，能力的生长贯穿人的一生，对婚后的女性和当了父母的成年人都是如此，否则，妻子在丈夫眼里会变得乏味而没有见识，父母会慢慢和孩子脱节，成为那种“没法沟通、令人厌憎的长辈”。

“人生中，命运抛给你的难题，难度是一点一点增加的。”史秀雄谈到，从年轻时一人吃饱全家不饿，到后来要照顾长辈子女，健康出现问题，人生的难度会不断提升。选择停止学习或者停止发展自己，等同于故意为自己创造不安稳，“躺平，真的是在给未来的自己挖坑。”

相信人生有其他可能

在活动现场，两位嘉宾也谈到了今天年轻人面对失败和挫折时的脆弱心态。史秀雄说，在他的心理咨询案例中，经常会遇到一种“中国特色”的遗憾，就是高考没考好，一辈子对自己的学位感到遗憾，甚至好多年都不敢说自己的毕业院系。杜素娟也提到的类似的观察，一些学生因高考未能如愿而“不能启动了，人生就死在那里了”，这其实是“中了社会模板的毒”。她将其比喻为开车上高速错过了一个出口，人就踩住刹车，停滞不前，这不仅不能使人回到错过的出口，也永远无法开到下一个出口。

回到《浮士德》的故事中，读者会发现，在第二次人生中，浮士德想要做的事情还是一件事都没做成。按照一般的思维方式，这是一个失败者的人生。可是在故事的最后，上帝却要把浮士德带进天堂，这意味着上帝对浮士德的人生做出了有价值的判断。杜素娟提醒读者，最要思考的问题就是“为什么一个人一生一事无成，却是有价值的”。

“上帝认为浮士德之所以应该进天堂，是因为他一直在进取，一直在不断探索自我的可能性。”她谈到，人活这一生无非是在想象一个自我，然后努力去实现。浮士德的自我想象从来没有停止过，他一次次遭遇失败，并一再试图探索自己能够做什么、经历什么、成为什么。

浮士德说，再活一回，过这样的人生就对了：“去承担人间的祸福，去跟暴风雨奋战，在沉舟的碎裂声中毫不沮丧。”《浮士德》这样的文学作品揭示出，哪怕人生中遇到了不是很理想的结局，还是有一件事物能够拯救自己，那就是自我想象力，即相信自己的人生有其他的可能，杜素娟称之为“人生的弹性”。