这是娱乐圈喜剧人们的爱情悖论。
文|毒眸
没人想到，过年穿插在春节档电影之间最大的娱乐话题，居然是杨迪的分手新闻。
大年初四，杨迪在连麦直播中表露自己“目前的感情状态是单身”，已经和圈外女友和平分手。
在最开始引起波澜，是因为很快有人记起了这段感情的长度：综艺《花花万物2》当中，杨迪澄清已婚传闻，谈到过这位圈外女友：两人是大学同学，相恋，从2006年至今在一起了17年，彼此家人都知道这段感情，杨迪的妈妈也对对方十分满意。
于是，讨伐大军如约而至。不少人涌入杨迪和其母亲的社交账号下留言：大多数看客的观点，都是心疼女方浪费的17年青春，以及指责杨迪没能信守承诺。有网友发现，杨迪妈妈近期在抖音发布的全家福中给一位女生打了码，舆论的风向开始又转向是不是杨迪“另结新欢”。
为此，杨迪在1月26日重新发布长文回应，表示不要孩子是两人共识，两人和平分手，分手之后和前任的关系也仍旧如同亲人，杨母抖音全家福被打码的女生，是杨迪的亲妹妹。
这是一次“双方都没想到”的舆论风波。杨迪可能没有想到，简单的官宣分手会引发如此之大的争议；而对一部分观众来说，一位没有大量粉丝拥簇的“喜剧综艺咖”，因为分手新闻连登几天热搜，甚至在女方没有出来指责、本人回应之后舆论仍未平息，也是很难想象的。
这是娱乐圈喜剧人们的爱情悖论：他们在观众忽略的娱乐圈角落里，承载的想象却胜过顶流明星，一旦婚恋状况有任何变动，扇起的翅膀可能产生一场舆论海啸。
对于不少观众来说，喜剧人的婚恋感情与“塌房”一词很难挂钩，遑论连登热搜。即使有，要么是罗志祥这样迎来女友“重锤”，要么是有“饭圈化”倾向的相声演员被拍到恋情绯闻。
即使杨迪在公开场合谈到过感情状况，观众对杨迪的印象也已经固定在了综艺明星，很难与恋情新闻扯上关系，甚至在此之前有不少人可能都不知道杨迪仍然未婚。
更何况，与一般的明星分手离婚新闻不同，这次事件的一个吊诡之处在于，另一位当事人从头到尾都没有站出来控诉杨迪的“种种罪行”，杨迪宣布和女友分手后，后续的怀疑、指责，其实都由网友完成。
为什么杨迪分手能引起如此之大的舆论声浪？可能就如同他自己在澄清微博里提到的那句俗语有关：他的分手触达了大众对于“上岸第一剑，先斩意中人”的顾虑，而这种情况在男女关系中并不罕见，去年在网络短暂走红的王宝钏挖野菜，也存在这样的解读。更何况恋爱阶段分手无法受到法律制约，财产分割、补偿往往很难得到“值得”的结果。
在部分网友的眼中，这位圈外女友在17年时间里都没有出现在杨迪的社交平台中，显然十分低调，而17年的默默陪伴都没能换来一个婚姻的承诺，就像是阿雅在节目里曾经说过的那样：“没有什么不是行动可以解决的，你只是在用时间让她走掉而已。”
类似的指责同样在沈腾身上出现过。沈腾在学生时代与王琦相恋，经历12年爱情长跑，在综艺节目里被连番催婚引发大众舆论，金星也在节目里说：“男人跟女人谈了12年，还不结婚，那这个男的一定有问题。”最终2016年沈腾王琦领证，才平息了这一波因为催婚引起的骂声。
当时还不是百亿影帝的沈腾，都能因为迟迟不结婚被观众催促。而对于杨迪分手连挂热搜不解的网友，可能只是小觑了喜剧明星的大众认知度。
笑星的影响力并不小，“被大众熟知”本来就是一笔不小的隐形财富。就像商务代言、时尚杂志封面可能会向粉丝数量亮眼的流量倾斜，但普罗大众在走进电影院的时候，还是更愿意选择“全家人都认识”的笑星和老牌艺人。
另一方面，大众对喜剧人在婚恋市场的“认知偏差”，还包括本身的婚恋金字塔地位。
例如，在娱乐产业工业化程度更高的日本，综艺搞笑艺人本就频频出现在女星的婚恋选择对象中。
被认为“世纪末最后偶像”的藤原纪香和阵内智则结婚，童星出身的安达拓实选择了井户田润。2017年，佐佐木希与比自己大16岁的搞笑艺人渡部建结婚，三年后渡部建出轨多名女性被曝，引起中日两国网友震惊。2019年，苍井优与搞笑艺人山里亮太宣布婚讯。去年11月，23岁的前AKB成员西野未姬宣布结婚，对象是大她32岁的搞笑艺人山本圭壱。
此类事例太多，对日娱了解不多的国内，大量网友不理解地直呼“为什么”，“为何都嫁搞笑艺人”这个关键词都一度冲到微博热搜第二。作为娱乐工业化代表的日本，综艺番组本就被看中，包括SMAP、ARASHI在内的偶像组合，坐稳国民级地位都少不了固定番组的助推。由此可见，活跃在数个综艺，又拥有足够的艺能感和知识储备来做节目效果的搞笑艺人，知名度和国民好感度都不低。
再类推到内娱，专业的综艺MC人才本就稀缺，歌手大张伟和做脱口秀的李诞都得在十几档节目之间来回串场，杨迪作为专职综艺咖更显得尤为可贵。
这样带来的结果是，更为下沉的观众可能不认识当下最火的顶流，但大多都在综艺上把杨迪看了个脸熟——《奔跑吧》《王牌对王牌》这样的老牌综N代不一定能获得优质口碑，却总能在每年盘点综艺播放收视时数据名列前茅。
两性、婚恋话题本就是下沉市场观众最热衷讨论的话题，偏偏事件的中心还是国民度极高的杨迪，又恰逢春节这个婚恋话题讨论的高发期，杨迪分手自然一石激起千层浪，成为一时大热的话题也并不奇怪了。
和其他有“具体职业”的明星不同，笑星不是既不像演员那样以角色示人，也不像歌手那样靠歌声作品与观众交流，更多是靠节目中的综艺人格，与观众建立联系。
例如上文提到的，杨迪作为国内稀缺的笑星，每年穿梭在各大综艺节目之中。2017年，其工作室在做年终总结时，曾贴出一张行程表，其中记录了杨迪全年共参加了36档综艺节目的录制，仅《快乐大本营》就参加了7期，几乎365天无休。
包括因幽默感极佳，被观众列入笑星范畴的贾玲和沈腾，也是各大综艺节目的常客。两人作为《王牌对王牌》的常驻嘉宾，一直是节目的收视保障。在豆瓣评论区经常能看到许多观众留言：“就是为了沈腾和贾玲才看的《王牌》。”
笑星，在爱情上会形成一种悖论。
比如，笑星在“嗑CP”时有豁免权。网友很乐意将他们与其他明星“拉郎配”。贾玲、岳云鹏一直是各类二创CP视频中的常客，曾经网络上流传过一句网友的玩笑：“如果谁没和贾玲组过CP，就证明这个人还没火。”
因此，网友们们常常大开脑洞，让他们的CP遍布全球。当然拥有这种豁免权的前提是，笑星们虽然国民度高，但不是“流量明星”， 说白了就是没有形成有战斗力的粉圈，因此将他们作为CP的一部分，通常不会引起另一方唯粉的反感和攻击，是最安全的选择。
其次，创作者和观看者也是以一种玩笑的方式看待这种“拉郎”，将笑星们放进或唯美、或虐心的剧情视频中制造反差，从而收获大众一笑。
这一点也是笑星在（人为制造的）“爱情”中，唯一被外界宽容的地方。除此之外，大众对笑星的喜爱和关注，反而更容易让他们陷入“塌房”的舆论是非当中。
比起其他类型的艺人，笑星通常长相亲民，性格更加亲切、接地气，能迅速拉近与观众的距离。而观众也会不知不觉将他们表现出的综艺人格，想象成真实人格，这种“近距离”和人格投射会让笑星成为一种类似“远方亲戚”的存在。
这就很好理解，为什么笑星出现道德或法律问题时，网友的反应会如此强烈。因为如果将他们定义为“远房亲戚”，那么自然会将对亲人的道德要求投射到笑星身上，不允许他们出现“道德污点”。人们对待他们像是对待同乡的亲戚，一旦在婚恋情感问题上出现瑕疵，就会成为十里八乡指指点点的唾骂对象。
这或许，就是在“杨迪和相恋多年女友分手”这种，可能未必涉及道德、对错的问题时，网友的情绪会如此激烈的原因。很多网友评论，“关注了你这么久，没想到你是这种人”，“原来你节目里看起来好像和普通人一样的样子都是装的，果然208都这样”，甚至有些人的字里行间还带着些“恨铁不成钢”的意味。
诸如“装的”“和普通人一样”“没想到”这样的字眼，都是网友的“想象破碎”的表现。
总结起来，笑星原本就是靠着“和普通人一样”“和普通人距离更近”而收获的更多喜爱，因此，这种想象一旦破灭，或出现一丝与想象不同的地方，他们就比其他类型的明星更容易陷入舆论危机。在“杨迪分手”这件事里，他就成了那个抛弃糟糠之妻的当代陈世美。
当杨迪被认定为陈世美之后，他是不是真的陈世美，似乎也没有那么重要了。好比过年期间的远房亲戚，在对婚恋问题“苦口婆心”之后，也未必会真正关心。至于“感情应该是两个人的事”这种俗理，围观网友们未必不懂，只是发生在远房亲戚身上的时候，更容易成为那个唠唠叨叨的同乡罢了。
