从追逐到抵触，我们到底经历了什么？
文|文化产业观察 北辰
当一部热播到全网皆知的电视剧播出时，不是立马跟风追剧，而是它越火你越不爱看；
当很多博主都在推荐的“种草”好物时，你的内心毫无波澜，甚至下意识的避免购买此物；
面对五花八门的热搜，不再好奇，涌上心头的是些许厌恶情绪......
如果你有以上的“症状”，那么你大概是患上了“热度排斥症”。
人们说这是一种看上去冷静的“病症”，也叫审美版权。它是指网友对当下热门的事物保持观望态度，不愿意被热搜或推荐词条所裹挟，而更愿意用自己的节奏接受“安利”，开始对一些风头强劲的互联网热点保持审视和警惕态度，甚至产生排斥感。
从前我们在疯狂追赶热度，生怕自己吃不上热乎的瓜，现在我们害怕热度追上我们，混乱了我们的判断能力。从追逐到抵触，我们到底经历了什么？
过去我们常常被教导要多关心时事新闻。随着微博、抖音、知乎、贴吧、小红书等社交媒体的兴起，人们获取信息的渠道越来越多，越来越便利。于是，越来越多的人们参与到了对公共事件的关心和讨论之中。
人们幻想着这些社交媒体可以成为哈贝马斯口中的“公共领域”。哈贝马斯认为公共领域，是介乎于国家与社会之间、公民参与公共事务的地方，开放性、批判性和交往理性是其三个重要特征。就像在17世纪欧洲的咖啡馆，每个人都可以畅所欲言，平民也可以与大名鼎鼎的牛顿辩论一番。
然而如今，众所周知，如今的“热搜”早已成了牛马蛇神的聚集地。各种各样的利益算计夹杂其中，无孔不入。
在布尔迪厄看来，语言是符号权力关系的工具和媒介。每一次热搜内容与格局的变动，都可以视为一次权力行动，其背后所属的各个集团以及其力量大小会以资本的方式体现。
除了热搜词条，我们还被各种“种草”视频耍的团团转。
某书上推荐的网红景点信息，看起来美轮美奂，犹如人间仙境，等到实地去的时候我们才发现原来滤镜可以这么强大，浪费时间和金钱不说，甚至还会有生命危险。
还有就是各种网红门店和网红食品被各种探店博主吹得天花乱坠，结果却让人大失所望。
最后，不断反转的热点新闻不断消磨着人们的耐心，真相永远在反转，真相永远在变化，在变化多端的新闻和舆论之中，正义感和同情心不断消逝，取之而来的就各种“吃瓜”、“看热闹”的所谓的“冷漠的人”。
吃瓜吃到厌烦，热度追到疲惫。持续数年的“跟风潮”随着“热度排斥症”的出现，让大众开始反思，耗费着时间、精力和金钱去追逐网红、明星和热度的我究竟能获得什么？
纵观网络，各种“病症”不断涌现：社交牛逼症、社交恐惧症等，这些都是互联网造出的梗，同样也是为了迎合网友各种社交现象总结出来的“病症”。
不同于社交牛逼症这种的自嘲，热度排斥症更相当于是网友们的反思，是从资本和权力的手中跳脱出来，以更为理智平和的视角去凝视自己的行为。
四川大学文学与新闻学院教授、博导，四川大学文化传播研究中心主任王炎龙告诉央视网记者，在某种程度上，“热度排斥症”是消费者个人意识的觉醒，自主应对恶意营销、恶意炒作，排斥热度，剔除与己无关、真假难辨的网络信息，不再被平台的议程所引导，而选择制定自己的“个人议程”。
“热度排斥症”的出现，反映出一些网友在进行某种反思后，将自己的注意力与热点事务“松绑”。他们排斥虚假的、庸俗的热度思维，对本我思想进行保护。因此与其说是一种病症，更不如说是互联网乱象的一支疫苗。
尼尔·波兹曼指出，有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。
奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。
索性我们已经开始反抗，人们也已经不会再为一些粗制滥造的“热度”买单。最明显的便是影视行业。
我们可以看到，毫无逻辑的霸总甜宠剧逐渐淡出视野；名人效应和系列IP不能再为电影加码。反之，逻辑严谨、演技在线的剧集不断涌现，时代正剧接连走红，流量明星的风头渐渐收拢。
互联网用户不断发声，努力定义描绘出他们想要的优质内容，不断尝试将“热度”把握在自己的手中。
《隐入尘烟》票房破亿，《独行月球》评分偏低无一不是在告诉市场，优质的内容始终是吸引受众、扩大流量的重要支柱，是“真实热点”的核心竞争力与立身之本。回归真实、回归内容、回归产品，这才是“热度排斥症”现象给予网络信息生产最大的启示。
人，之所以为人，是因为其具有特殊的主体性，人会从自身的时间中不断的总结反思并作用于下一次实践。人也许会被欺骗，会被割韭菜，但人不会被一直割。从“热度症”到“热度排斥症”是大众意识流的更新。
网络时代，营销规模变得前所未有地庞大，“热度”背后掺杂着资本力量等复杂因素。在此情景之下，人们回归理智，开始与热点事件保持一定的距离，在适当的观察区里寻找热点的本真，挖掘事件，活动对于自身的价值与意义。
当然，“热度排斥症”并不是排斥一切热点，而是排斥受资本控制的热点，拥抱和追求人们本身所定义的热点。因为只有这样的热点是“真实”的，是人们能够主宰的。
总结来说，“热度排斥症”是为了保持理性维持自身节奏，把握自己的自由，而不是在别人身后亦步亦趋。
在这浮华时代，我们都应该不被热度俘获，不被焦虑掌控，用个性替换从众，保持自己的理智和节奏，展现自己的观点和态度。
参考资料：央视网、新周刊、媒意见、自渡星球、中工网、羊城晚报、万晨阳《浅析新浪微博的“娱乐至死”问题——基于哈贝马斯的公共领域理论》、魏洁宇《资本逻辑影响下微博热搜娱乐化现象分析——基于传播学的视角》
