作者：斯堪蒂纳维桠

人，到了不同年龄，状态和角度就会不同。如果简单的描述一下，我想，大概是：青少年朝气蓬勃，一心向好；中年盛极转衰，多有忧患；老年夕阳迟暮，怀旧感伤。这是符合生命周期规律的，应该说，是生命本身在各个阶段的基本属性。

青少年时，一切都是新的，正是积极进取的时候。很多师长会用“过来人”的口吻；书本课本会用引经据典的手段；甚至，身边有些同龄的人都会用一种自己赋予自己的凌驾气质教诲我们，好好的生活吧，努力的学习吧…所以，我们需要励志，励志能为我们的将来打下坚实的基础，成为一个对社会和国家有用的人。

人到中年，身体状况偶尔会亮一下黄灯，心情随之变得沉重而复杂起来，如果再遇其他一些不顺利的事，压力感徒增，忧患之心沉重。所以，我们需要励志。励志在身体方面，健康而充满活力；励志在事业方面，步步为营又无往不利，成为父母的骄傲，儿女的榜样。

到了老年，自身用来换取利益的能力逐渐褪去，这是一件非常让人沮丧的事情，回想年轻时的景象，经常会黯然神伤。所以，我们需要励志，励志永葆健康，心情舒畅。

所以之后的所以，就诞生了一门学科，称之为“励志学”。

励志学最最根本的道理就是时刻提醒人们：吃饭之前要洗手，蹲完厕所用厕纸，遇到难过的事不许哭只能微笑，遇到高兴的事要憋住，最好不哭也不笑，仅此而已。

励志其实只传达给我们两件事：一是做事的方法；二是处世的心态。这看起来毫无纰漏可言。问题就在于，如果我们“励志”多了以后，我们就不是我们了。这就有点可怕了。

如果想较深的讨论这个话题，我想，应该先从“屌丝”这个词说起。

这个词是近几年新生的网络词语，在网络上铺盖开来的时候，是炙手可热的状态。许多网友都喜欢调侃自己是“屌丝”中的一员，屌丝的队伍如此之大，完全具备主流态势，所以，谁也不认为这有什么不好，也不认为这是一个带有贬义性质的词汇。反而，乐于将这个光环套在自己身上，来标记自己的网络时代徽记。

“屌丝”一词，或者有演变一说，跟更早出现的“宅男”，在词意上多有类似。这两个词描绘的，是现如今人们的一种生存状态。

这种状态不单单是指所谓的80、90、00后的年轻人。所指应该更为广泛，甚至包括少年儿童、中年人及老年人，只是这几类人群不像青年人那样，更利于和愿意表现出来。

网络文化以务实和浅显著称，如果给“屌丝”一个注释的话，或许是：无钱无权有闲的人，可以称之为：屌丝。解释着说，就是：经济基础薄弱，在所处的生活领域中缺乏自主决定的勇气，有大把闲暇时间不知如何支配的一类人。

如果，让我解释，我会说：屌丝，就是不知如何为自己的行为建立合理名义的人。这句话延展开来讲，就是说，他们是一类凡事过度寻求对错甄别，过于注重舆论评价的人。如果，这个解释说得通的话，呵呵，古往今来，屌丝实在是太多了。首当其冲，“论语”就成了屌丝们的瑰丽典籍。

既然屌丝们没有能力给自己的行为和行事做出合理名义，所以，即便是他们在坚持做一件对的事情的时候，有时也会被别人以质疑的眼光打量。而对于屌丝来说，这种概率实在是非常的大，几乎每一件事均是如此。久而久之，屌丝们就会主动的，将肢体行为和表情、情绪等等元素，修正为大家都认可的、并能够受到普遍好评的一种方式。而时刻提醒他们、教育他们的学说，就是“励志学”。

励志学，是一门软学科。它不像数理化，学会了就走遍天下都不怕，即使你时刻保持励志信念，也未必受人待见。所以，励志学又是一门边缘学科，目前还没有正式树立其现实意义，只是被大家相互传送，用以寻求出路而已。

正如前面所说，屌丝是缺乏经济基础的一群人。正因为缺乏经济的支撑，才显得更加位卑人微。这个队伍慢慢扩大，扩大到足以代表整个年轻一派的规模。而在形成的初期时，每位屌丝之间的默契是以一种巧合出现的。随着屌丝文化的逐步深化，各种行为被加以明确化和理论化，最终致使大家毫无危机感的团结在一起，成为坚实的屌丝群落。

随着屌丝们的年龄逐渐增长，成为现今社会最主要的阶层时，已经没有人能够像小时候的父母那样，揪着耳朵，叫嚷他们；批评和指正他们。因为用硬的办法已经不行了，那就用软的办法吧，好吧，就用“励志”吧。

励志的根本意义是，首先，要画一个美好的未来景象。在那里，时常都是：妻子美艳动人贤良淑德，老公典型的高富帅又没有嗜好，孩子聪明可爱天之骄子。家里住的是人人羡慕的大四居住房，或者干脆就是“大头儿子和小头爸爸”那样的魔都独栋。动不动就是高配奔驰座驾，出入皆有侍者，哪里都有掌声。

写到这里，我自己都感觉有些偏执了。可转念一想，那些时时教诲我们的励志内容，尽管都是温良亲和的口吻，甚至行之有效的方法论，可最终的目标，的确是促使我们，像上一个自然段描述的那样成功无疑。只是多项并达的可能性极小罢了。为了达到例证效果，“并举、取高”的进行假设，未尝不可。

其次，励志会在这样一个美好的憧憬里，一遍又一遍，一次又一次，变着花的向屌丝们发起攻击。屌丝们首先感觉到的是汗颜。而当励志段子无所不在，处处显现的时候，屌丝们开始躁动，甚至愤怒了。有些人生态度稍显积极的屌丝们，开始着手重新规划他们的生活，开始寻求新的人生价值。有一定比例的人，肯定会攀爬到相当的高度，成为高富帅族群，完全可以实现那个自然段里描述的所有成功，从此脱离屌丝一群。最重要的是，成为高富帅之后，就会有不知从哪跑来的一群人，双手半捂嘴巴，弯弯的眯起眼睛，忠诚的听你说话，从而实现了你作为屌丝时从未实现过的“做事的名义”。

既然有了这种可能，所有的屌丝们都会在主观愿望上去追求励志，看励志的书，听励志的演讲，甚至参与释放励志言论的团队模式。

最终发现，都是浮云。因为，没有众多的屌丝作为支撑，哪里有高富帅们的任性。所以，屌丝们试探之后依旧是“碌碌无为”，依旧心怀悲戚的自得其所。

从大数据来看，励志所服务的人群，主要是屌丝一族。从效果来看，励志不能满足大部分屌丝的需求，其本质是“具有普遍意义的非主流价值观”。

可我们到底如何才能脱离屌丝的状态呢？

正如前文所说：适当而合理的，为自己的所作所为建立名义。这种名义不必非要追求什么、成为什么，或是多么伟大而受人敬仰的目标。

其实，哪怕只是遵从自己的心，即可。