你知道吗？古代中国就有占星术，并且中国古代的星空研究体系曾经和西方的占星学并列称为两个研究星空的最完备的体系。

中国最早的天文机构，可上溯到元朝，早在1279年，天文学家王恂、郭守敬就在今建国门西北侧建立了当时世界上最大的天文机构—太史院和司天台，成为北京古观象台最早的源头。

公元1421年（永乐十九年），明成祖迁都北京。在迁都后的第二年，（1442年），明朝便利用远大都城东南角楼修建观星台，将铜制的浑仪、简仪和浑象放在台上，并在台下修建紫微殿等房屋。至此，明朝的观星台建成。中国传统星象布局相当严谨，但当下，却已经有很少人了解中国自己的星座。实际上，那些被西方占星学称作“射手座”、“白羊座”、“双子座”的星座，在中国的星学体系中，又有着完全不一样的名字。

在中国古代，先人把夜空中的繁星划分成群，将一群之内的星，用假想的线联系起来组成各种图形，并最终将全天星空划分为三垣二十八宿，称之为星官。三垣是指环绕北天极附近的三个星区，即紫微垣、太微垣和天市垣。

每个星区都有东西两蒲的星，左右环列，形如墙垣，故名之为垣。二十八宿则是指古代将黄道和赤道附近的星空划分为二十八个大小不等的星区，又称二十八舍，用来作为度量日月五星运行的恒星背景。宿和舍都有停留的意思，指日月五星会在其中停留休息。

古人称日、月、五星为七政，它们是天空中最易见的天体。早在四五千年以前，水星、金星、火星和木星这五颗行星就引起了古人的注意。在诗经中有描述金星“东有启明，西有长庚”的优美诗句。古人发现，行星会在恒星背景上运行，有时还在一个地方停留。经过长时间的观察，古人发现行星的运动是有规律的。

古代的人们相信，凡是将要在人间发生的灾难，上天都会通过天象的变化提前示警，所以非常重视天体现象的观测。观测则是通过观象台和浑天仪、简仪及其它观测设备进行的。凡日月、星辰、风云、气色诸天象，皆率其属进行观测，如有变异，则视为上天示警，得具奏疏密报皇帝。

在甄嬛传中，皇后正是利用了观天象的秘密，延缓了甄嬛的回宫。而这正是以三垣二十八宿为基础的中国古代占星术。

正使：微臣叩见皇上。

皇上：起来吧。今日太后和皇后屡遭厄困，宫中不是失火就是扭伤的，可是天象有异吗？

正使：微臣正想来禀报，微臣前几日夜观天象，发觉本应北方玄武七宿中十月才明亮的危月燕星，突然大放异彩，尾带小星，有冲月之势。

皇上：危月燕？

正使：是，危月燕乃北方星宿。危者，高也，高而有险，故星相大凶，因其危月，宫中主月者一是太后，二是皇后。而其尾带小星，只怕更指北方高处女子有孕，会危害太后与皇后安康。

皇上：此人可在宫中吗？

正使：还没有。看其冲月之势，看来还在宫外，只是渐渐逼近宫中，当期一旦迫近皇后与太后，只怕主月二位就要受到逼害了。

皇上：宫外有身孕的女子……北方高峰……凌云峰……宫外……北方——苏培盛，莞嫔回宫的事，你先缓办吧。

从上述可以看出，占星这种学术历来为封建帝王所重视，也直接推动了中国古代天文学的发展。康熙八年，比利时传教士南怀仁奏请制造新的天文仪器，经康熙皇帝批准，从1669年至1673年共铸成6架大型青铜天文仪器：黄道经纬仪、赤道经纬仪、地平经仪、象限仪、纪限仪和天体仪。康熙五十四年，传教士纪理安设计制造了地平经纬仪。1744年，乾隆皇帝又下令按照中国传统的浑仪再造一架新的仪器，命名为玑衡抚辰仪。

通过这些仪器所进行的大量观测，先人把古代社会和传统文化映射到漫天星斗，建立了与西方星座完全不同的星官体系，体现了“天人合一”理念的中国传统星象，并且为后人留下了大量的新星、超新星、彗星和流星现象的纪录，给中国乃至世界上留下了非常珍贵的天象纪录，对现代恒星的演化理论起到了非常重要的印证作用。