文|正广文化

张大千《凤箫图》116cm×65cm

跨虎乘鸾去未遥，闲庭寂寂夜迢迢；

殷勤凉月西楼下，忆听云林凤唳箫。

大千居士张爰大风堂下作，时乙未秋八月也。

画中人物造型及跨凤翔空之态，似民俗神話传说中之异人也！或考《太平广记》及《列仙传》所载，毋乃萧史、弄玉之故事矣！

萧史乃秦穆公时人，善吹箫，穆公以女弄玉许之，遂教弄玉作鸾凤之响，其箫声似凤声。穆公作凤台，夫妻止其上。一旦，两人皆随凤凰飞去。秦人留“凤女祠”于陕西雍地祀之。故画中人应为跨凤吹箫之弄玉。

画中仕女堆发高髻，顶戴凤冠，系珠串，披服边沿饰草纹，似麻姑或西王母等仙家之造型；手捧排箫，跨白凤翱翔于彤云间，所披丝帛随风飘扬。开脸、头饰以至身上彩物均以工笔描绘，矿物颜料厚重，秾丽古艳，无论造型、设色、笔法均采集自敦煌石窟艺术，唐人盛世风华毕现矣！

画中人物可见衍化自敦煌飞天及伎乐菩萨之原型，或参考自莫高窟130窟壁画之三幅伎乐菩萨像，惟其姿势皆盘膝跌坐，无背景相配，更鲜有跨乘神兽。

《凤箫图》则结合民俗神话，将之演变为更热闹丰富而生动之图式，配合工笔重彩技法，使其人物画发挥淋漓尽致。本幅写成于1955年秋，次年参加在巴黎现代美术馆之个展，不无籍本幅宣扬其传统工笔重彩画艺之意。

此幅最近的一次拍卖记录是2013年，7404万港币，搁现在过亿那是没任何问题。

张大千《多子图》 137cm×66cm

张大千在上世纪40年代见到了不少仇英作品，因此创作了不少精彩摹本，《多子图》便是其中之一。张大千学仇英与南宋画风主要是取其稿本以求多变，而在人物造型、脸部开相与“骨法用笔”上，张大千全然以自己的独门技法为之，这便成就了张大千在现代画坛的无上地位，仿佛翻唱前人歌曲，只有使用自己的独特风格才有可能超越前人。

比较此画与南宋人及仇英所画，张大千在人物面部描绘上，表现了其笔下独有的圆润秀美、清逸生动的丰采，尤其在手耳等细部处理上，尽得唐人壁画里菩萨神仙的神韵，这完全是40年代初张大千考察敦煌面壁石室后的心得。

画面多是儿童作玩耍姿态，生动有趣，呈现出热闹欢乐的喜庆气氛。而石榴在传统的吉祥图案中象征着“多子多福”。在这幅画中，儿童与石榴都寓意着“多子”。

这一幅的最近一次拍卖记录是2011年，7458万港币，如果再出来，翻番估计没压力。

张大千《惊才绝艳》

惊才绝艳

此四字惟红拂足以当之。癸巳秋日。蜀郡张爰。

绝忆当年李药师，侯门投刺擅丰仪；

谁知野店晨妆罢，能识虬髯客更奇。

能明去就更谁如，千载峥嵘女丈夫；

生笑豪华杨越国，身犹未死骨先枯。

千山廟貌说奇雄，俎豆谁怜祭享空；

倘使峨眉犹未死，忍看车骑渡辽东。

渌江之水清见底，渌江女儿柔似水；

恨无侠骨有回肠，如此山川愧欲死。

二十年前醴陵红拂墓口号四首，漫书画上。大千居士。

张大千《拟唐人秋郊揽辔图》

秋郊揽辔图。拟唐人笔。

人马当以曹、韩为师，下及东丹王李赞华、赵王孙沤波。宋人无以善马名者，明、清毋论焉。庚寅四月客大吉岭。蜀人张大千爰。