在印加神话中，彩虹绸缎起源于秘鲁钦切罗镇。而如今看到这一地区的织工们聚集在沸水染缸中染羊毛织物的时候，神话似乎变成了现实。女人们穿着鲜红色的夹克在染缸旁工作，调出不同的色样；纺织工人卖力地搅拌缸苔藓般的染料，绿色的羊毛织物随即呈现在人们眼前。

钦切罗镇位于安第斯山脉中部，距离库斯科（秘鲁南部城市，11世纪初起至16世纪为印加帝国首都）很近。如今它已经发展成为一个旅游中心，但整个社区似乎并没有经历时间的侵蚀。盖丘亚语是印加人的语言，当地的许多居民都会说。镇上的景色也为它赢得了“印加云之国度”的美称。

秘鲁曾在去年年底针对《联合国气候变化框架公约》（COP）举办了第20届年度会议，为190多个国家就气候变化影响的进一步谈判做铺垫。而秘鲁本身虽国土狭小，但对手艺人而言却很有吸引力。这些手艺人和钦切罗的纺织工人一样，支持并保护了该地区的生物多样性。

在位于库斯科传统纺织业中心的一家染色作坊内，已经有超过100人精通古老的传统技术——羊毛织物自然染法，这家手工作坊隶属于库斯科传统纺织中心（CTTC），他们支持并促进了传统纺织技术的发展。纺织工人们每天在沸水染缸旁与各种染料打交道，其中很多染料是来自附近山上的植物。

“他们早上4点半就开始了劳作。”佩吉·克拉克（Peggy Clark）说，“这是一种体能消耗大的劳动密集型工作，是一个社区共同努力的结果，也是一种真正的和谐。这样工作一整天，时间会变得慢下来。”克拉克是工匠企业联盟的主席，该联盟与当地的纺织工人一起，努力促进当地传统工艺的发展。

在此之前，钦切罗的许多古老纺织习俗（依赖于地区生物的多样性——从自然染色到收获羊驼羊毛织物）几乎已经消失了几十年。在此期间，化学染料和机器编织淘汰了曾让这些古老的工艺日趋没落。

而如今，凭借着自然染色技术和传统的纺织法，钦切罗生产的纺织品正销往全球，并在世界各大博物馆里进行展览。这其中部分功劳还需归功于一个女人——Nilda Callañaupa。

传统的消逝

四十年前，钦切罗是年轻女孩们的家园，她们的工作通常是放牧。一天几个小时的时间里，她们在山坡上一边看着羊群，一边纺织羊毛，最终做出可用的羊毛植物块。这些羊毛作为制造纺织品，用于毛毯、衣物、农业生产等行业。

54岁的Nilda Callañaupa是CTTC的主管兼创始人之一，她说：“我在钦切罗学会了纺织方面的技术和知识，以及排除复杂纺织设计的能力，祖母和母亲都是我的老师，对此我很骄傲。”

但那些在山上纺织的女孩们长大了，她们虽然热衷于纺织，却也意识到了羊毛染色编织的传统方法正在消失。而年轻一代的人们正渐渐地离开钦切罗，趋往秘鲁城市，不再向老一辈学习技术。纺织依然重要，但是纺织工们日益倾向于使用廉价的化学染色、腈纶纱和机器。

“由于纺织过程的管理不善，年轻人并不像老一辈一样注重质量。”Callañaupa说。新兴的旅游市场需要简单快速的设计，质量要求随之降低，市面上出现大量廉价的腰带、皮包和异域风情的手镯。商业化生产的合成染料相对明亮、廉价，易于使用（自然染法耗时长、价格贵），因此钦切罗地纺织工们也迅速地抛弃了那些传统的方法。

除了质量上的退化，这种发展还暗示着自然和文化之间联系的消失。传统方法下的生态管理系统（可持续利用的植物，动物，水，和土地），经过数千年的发展也在渐渐消失——整个生态系统都在遭受摧残。

对生态系统的破坏程度远远超出了钦切罗的意料。据绿色和平组织报道，纺织工业对环境的影响是惊人的，涉及水和土地的使用、节能、废物产生以及化学使用和温室气体的排放等方面。一些如SlowColor这样的团体正在试图解决这一问题，如他们的网站上所说：“SlowColor复兴了悠久的织物染色技术和手摇纺织机传统，保护了环境并为健康生活生产纺织物。SlowColor把艺人和观众们联系起来，把市场和传统联系起来。”

而在秘鲁的高地，这些正是Callañaupa和CTTC提倡的方法。

回归家园

还是青少年的时候，Callañaupa跟社区的一个老妇人成为了好朋友，老妇人教会她如何用传统方法纺织。Callañaupa对学习的热爱还使她成为社区的第一个大学生，她曾带着她的纺锤在美国加州大学伯克利分校学习。

Callañaupa即使离开钦切罗，在更加繁华的都市谋求一份稳定的工作也不是难事。但拿到毕业学位后，她回到了小时候郁郁葱葱的山谷，并决心研究和振兴老一辈的纺织和染色技术。

她在1996年创立了CTTC，除了为当地纺织工建造了稳定的染色工厂，还为小孩和老人建立了项目中心。Callañaupa说：“我不仅希望能让年轻人传承传统，还希望能让老人和小孩体验一下纺织给他们的生活带来的快乐和认同感。”

没过多久，那些曾经似乎遗失了传统的社区又重新拾取了他们的根源，而且这些改变并不局限于纺织领域。

如今，当你走过钦切罗的周日市场时，也许会发现在那里可以买到很多纺织品，市民们都身着传统服装。而在十年前，情况却并非如此。

这是Callañaupa鼓励社区的人们要像自己的祖先一样穿衣打扮，称这样能促进他们与古老传统的联系——虽然最先促进的是舆论。

Callañaupa在她写给钦切罗的书——《纺织传统》中解释道，“我所做的一切似乎都违背了这个时代，在现代人得观念里，传统服饰往往仅适用于未接受教育的女性，受过教育的人们在穿着上应该有所改变。（穿着传统服装的）许多妇女和女孩曾因此受到了强烈批评，但我们已经渡过了这个复杂且不必要的尴尬阶段。”

事实上，通过这种历史倒退，钦切罗镇不仅存活了下来，而且还更加的欣欣向荣。曾经造受嘲笑的古老技术，现在被赋予了更深远的涵义和价值。越来越多的年轻人待在家里靠纺织谋生，而不是前往城市去面临未来的不确定性。

我们正在帮助这块土地

虽然CTTC项目中心的主要目标并不是保护生态系统，但他们的工作是对土地保护产生了积极的影响。“给纺织工人们一个可以为家庭创造收入的机会，他们也就不再不需要为了生计而过度开发土地。”Callañaupa说，“我们喜欢羊驼羊毛，会养更多的羊。而当他们聚集在户外吃草的时候，也就为土地施肥了，某种程度上我们正在帮助这片土地。”

用水问题也是关键。任何染色程序（不管它是合成还是天然染料）都需要大量用水。出于对环境负责的考虑，我们需要重视水源问题。CTTC是新兴分水岭服务项目的一部分，保护库斯科和钦切罗用水的主要来源——Piuray湖。该项目由国家水利调节局（SUNASS）支持，依靠用水者的资助，由库斯科水务公司（SEDACUSCO）执行。这样的协作是独一无二的。而且燃起了众多参与者的激情，在秘鲁建立了更多类似的双赢项目。

通常在染色程序后，会出现废水的问题。SlowColor里的特里西娅·奥基夫说：“（使用化学染料）染色过后会发生什么，这些化学物质都去哪儿了？这些都是很重要的问题。然而使用自然染色的水完全可以循环使用。”

通过使用自然合成染料，Callañaupa以及她的纺织工保证了有毒的化学物质不会通过径流水释放到环境中。

使用天然合成染料对于本土动植物的多样性保护十分重要。恢复古老的环保纺织方法让CTTC项目中心成为了减缓气候变化的典范。

Callañaupa的工作表明了传统纺织技术对保护现有的生态系统是有效的，而事实上这可能也是加强社区建设，提高生活水平的最有效的途径。奥基夫认为这是至关重要的，现在人口流动的大趋势——从农村迁移到城市,然后就进入了城市生活的贫困阶层。“因为对于大城市而言，他们没什么特别的生存技能。而他们曾经放弃的土地正在发生着巨大变化。”

CTTC为当地人民描绘了一副不错的愿景。“现在在秘鲁所发生的改变非常棒，”奥基夫说，“它至少给了人们一个选择，如果你想待在从小长大的农村，你也拥有支持这种想法的机遇；如果你想去城市学习新科技，你可以这样做。这些都具有可选性。”

工匠企业联盟主席的佩吉·克拉克讲述了她支持Callañaupa的原因，“人们会把环境和经济分开来考虑，因此在行动上会缺乏资金支持，唯一的途径就是扩大范围，把环境保护和经济发展相结合。”

CTTC的工作不仅仅具有政策或者投资层面上的意义，对于个人而言也是有意义的。“正如妮尔达和她的家人，她们在保护环境的同时也通过环境创造了产品来维持生活。她们有钱送孩子去上学，维持一家人的生活。”克拉克说。

今年下半年，世界领导人将在巴黎聚集，为下届COP寻找应对气候变化的措施。他们乘着飞机和豪华轿车，住在最好的酒店里。就在他们讨论商议的时候，“印加云之国度”一群纺织工人们正在做着他们的祖先几个世纪以来一直在做的事——怀揣对当地生物多样性的责任感，谱写着成就可持续循环发展的故事。

“工匠往往是自然世界的管家，”克拉克说，“通常在传统的生产方式中，他们从自然境中为生活创造产品。他们会对自然环境和资源进行投资，以确保其源源不断的供应。

Callañaupa在一本书中写道:“纺织品是神圣的，是通过安第斯人们的手的记忆编织而成的，牢牢地控制着他们的命运。每件作品的背后都藏着一个故事，而每个故事都是对这里的人们、这片土地和这个国家幸福生活的祈祷。

在领导人聚集在COP的时候，Callañaupa正和她织布工们在创造艺术——每一块纺织品包含着自己的“故事”，通过一针一线穿起所有人的幸福生活。