7月10日，香港慈善家、“中国百校之父”田家炳逝世，享年99岁。

田园芬芳香溢万代！这位老人一生坚持“把钱用在最有用的地方”，挣钱、攒钱、捐钱，为了教育捐掉大半身家，他捐助93所大学、166所中学、41所小学，中国所有省份均能看到刻着他名字的学校；可他自己的生活却非常简朴，搭地铁、租房租，甚至笑称自己是“无壳蜗牛”。

德本家教，“百校之父”田家炳家族史

田家炳基金会创办人、董事会荣誉主席田家炳

田家炳的慈善享誉海内外，品德为众人敬仰，也获得很多荣誉。1982年，他获得英国女皇荣誉勋章；1994年，紫金山天文台将1965年发现的，国际编号第2886号小行星命名为“田家炳星”；2010年，又获得香港特区政府颁授的“大紫荆勋章”。另外。一心捐资助学的田老，获得广东、福建、青海等多个省政府颁授的荣誉勋章，而且是全国80多个市县荣誉市民，数十所大学的荣誉教授。

田家炳是首届“叶剑英奖”获得者。 人走了，天空中还有那颗星依然闪亮、璀璨。

邱秀堂，是台湾史迹研究专家，曾担任台北市文献委员会编撰、中华文化总会机要秘书、中国文化大学观光系教师等职，她对田家炳的评价，也许更精准：“中国或全世界独一无二乐善好施的巨人”。

田家炳一生中，既不是什么“首富”，也没有“首善”称号；一笔笔几百万、几千万向外捐的他，在香港却过着堪称清贫的生活。没有自己的私家车，乘坐地铁，走路上下班；他的鞋一穿就是10年，袜子补了又补。他被誉为香港“皮革大王”，可相当长一段时间，每月生活开支仅3000元，不搞排场，不喜欢应酬，过80岁大寿也不摆酒席。每次捐款前，他总会招呼要一切从简，哪个地方用大鱼大肉招待他，哪个地方就会失去他的捐款。这样的伟人，难道不是“独一无二乐善好施的巨人”吗？！

梅州大浦田家炳祖居“拱辰楼”

田家炳，生于1919年，是客家人，祖籍在广东梅州市大埔县。大埔，地处广东省东北部，韩江上游，这里钟灵毓秀、人杰地灵，也是客家人聚居之地。大埔全县通行客家话，部分地方兼讲漳州、潮州话。值得一提的是，大浦还是新加坡国父李光耀的祖籍地，香港嘉禾电影创办人邹文怀、中山大学首任校长邹鲁等，均是大埔人。

田家炳祖居——“拱辰楼”，位于大埔高陂镇银滩村，系田家炳的高祖父田振多所建。拱辰楼始建于清嘉庆元年，也就是1796年，迄今已二百多年。拱辰楼，出自论语“譬如北辰，居其所，而众星拱之”， 为殿堂式布局，砖木结构的二进式院落。拱辰楼筑有朝东南的角门，门额上书写“儒林郎第”，系叶选平所书。

粤东北的梅州，古称“人文秀区”，是世界上客家人的集居地。很多客家先民从中原南迁时，多是出身于书香世家，因此，崇文重教、诗礼传家、勤俭诚朴等中华传统美德，是客家文化传统。田家炳曾表示，“我的一生，能鼓足勇气去奋斗，跟我脑筋里的‘勤、俭、诚、朴’四个字有很大关系”，而这四个字来自于其父亲田玉瑚早年对他的教诲。

田家炳家乡银滩村航拍截图

梅州田氏先祖，原居山西平阳府吉州县，后迁至江西赣州府兴国县，宋时，又迁至当时的闽西客家中心——福建汀州。田氏在梅州的开基始祖田宗甫，曾任梅州教谕，其父宅中公，是钦点翰林，在福建汀州为官，御赐匾额“民歌善政”。

据《大埔银滩田氏族谱原叙序》记载，大浦田氏开基祖宗甫公（号十二郎），系梅州田氏开基始祖田宗甫的曾孙。始迁大埔县洲瑞镇后，十二郎传四代至田隐德，隐德公于明朝正统年间，定居银滩村。从银滩村田氏开基祖隐德公算起，至田家炳的曾祖父田百畴，整传十代。田百畴，曾任清朝的河南府经历、钦加六品官位敕授儒林郎。大浦民间，至今仍流传着“田百畴禁山”传说。

当年，山林惨遭破坏，村民们非常痛惜，纷纷告请百畴公设法制止；于是田百畴与大家计议，规划了山林禁区。没几天，媳妇进入禁山区打柴伐木，被看山人发现，乡亲们发现是百畴公的媳妇时，认为是初犯，责备教育便可。百畴公却站出来说：“王子犯法，与庶民同罪。我家媳妇既犯了禁山法规，更应当受到处罚，就罚两台戏吧！不罚不顺民意，不罚山规难行，不罚不足以儆效尤。”言必信，行必果！

百畴公之子田蔚如，即是田家炳的祖父，也是乡里有名的善人。田家炳父亲田玉瑚，是田蔚如次子，生于1872年，因重义轻利，济贫恤孤，被在地人尊称“玉瑚公”，到他这一代，系银潭田氏第13代、大浦田氏第17代。“玉瑚公”是1935年过世，一生勤奋，在银滩开设砖瓦厂，还在银江流入韩江的河口开设“广泰兴”商号，经营油米杂货。“玉瑚公”在当地受人敬重，有陶朱公之风，河口至银滩的乡道、不少桥梁道路就是他当年捐资兴建。

田家炳生于1919年，出生时父亲已48岁，曾祖父和祖父都已故世，因而对他影响不深，像百畴公的事迹，多来自父亲口中方略知一二。田家炳母亲田房氏，生于1881年，1965年过世，她一生仅有田家炳一子，因本地有认养子女的习俗，另养了一子，名叫田家烈。房氏是个典型的客家女，贤淑聪慧、精明能干，做什么事情总是井井有条，虽识字不多，记忆力却相当好。田玉瑚晚年多病，砖瓦厂多由田家炳操持，钱财进出及用度，都在她脑海中，毫厘不差。

小时候，因母亲每天外出管理一百多号人的砖瓦窑，田家炳反而与父亲相处的时间多。在他印象里，父亲“慈多于严”，母亲却是“严多于慈”。田家炳幼时会偏食，后来看母亲一天在外忙累，辛苦地垦荒种菜，为了让她高兴，把不喜欢的菜也大口大口吃了。

“勤、俭、诚、朴”是“玉瑚公”的家训，后来，田家炳说他兢兢业业地努力创业，就是靠着父辈的家教来修身立命，最终成就一番事业。从小，田家炳就学习明末清初著名理学家、教育家朱柏庐的《治家格言》，田家炳不仅把它奉为终身遵守的做事与做人准则，还拿来教育后代。1975年春，田家炳给远在异国读书的长女田淑芳信中写道：“处难处之事愈宜宽处，难处之人愈宜厚处，至急之事愈宜缓处，至大之事愈宜平处，疑难之际愈宜无意。淑芳长女勉之。”

田家炳九个子女早期合影

1935年，田家炳不足16岁时父亲逝世，刚读完初中二年级的他，为减轻母亲负担，辍学经商，肩负持家重任。离开了大麻中学，田家炳独自挑起经营“广泰兴”商号的重担，1937年，不愿固守父辈产业的他，离开家乡“下南洋”，远赴越南推销家乡瓷土。

当时，梅州本地人有到越南西贡附近开瓷厂，而自己祖上留下了瓷山，田家炳与50多岁的母亲商量时，说了自己的盘算，到越南开个公司，直接推销家里的瓷土，少掉二盘商环节，事业是做得来的。

田家炳当年跑西贡的线路大致如此：先乘船从韩江顺流而下，到汕头再搭乘轮船去香港，再从香港转海轮到西贡，即今天越南的胡志明市，单程大约要六七天。到1939年，年仅20岁的田家炳，已成为越南最大的瓷土供应商。

乡缘，是在外打拼商缘中最有利因素，老乡帮老乡。在离西贡约30多公里的早翁市和那秋市，是大埔客家人办瓷厂集中的地方，田家炳在此地创办了自己第一家海外公司“泰安隆瓷土公司”。不久后，生意日渐扩大的田家炳，又与另一个同是大埔的经销商张秩轩，合伙创办了茶阳瓷土公司。“茶阳瓷土”是同乡们合作的公司，也是一种“强强联合”，意在减少同业竞争，一起做大做强。

上世纪60年代，田家炳与子女们在一起

1939年6月，侵华日军占据汕头，田家炳的瓷土生意也被迫中断，因为运输线断了。当时，父母亲的养子，也就是田家炳的哥哥田家烈，在印尼万隆山区经营土产洋杂货生意。瓷土外贸停止后的田家炳，在当年秋天远渡重洋赴印尼，准备与哥哥一起打拼。未料，抵达印尼后数月，田家烈却不幸因病去世，田家炳只好担子一肩挑，与侄儿一起料理生意。

万隆当地经商手段，令田家炳不屑、看不惯，1942年，他转赴雅加达，到同宗族的田国璋开办的五金厂做工，这家五金厂主要做锁头，让田家炳第一次接触了工业生产经验，也让他萌生转入工业的创业思维。当时，五金厂内部，工人们分属不同帮派，内耗严重，也影响生产经营。田家炳想出一个好办法，那就是按件计酬、奖勤罚懒。田家炳的生产管理，令整个厂风气大变，工人们挣的钱也多了，工厂也扭亏为盈，田家炳也因此赢得厂里的信任和拥护。

后来，田国璋属下的几个厂，都请田家炳去整顿，田家炳在工业领域的管理上初露才华。二战结束后，百废待兴，田家炳自主创业，引入外方股份，创办了“超伦树胶厂”，由于他管理创新，运用“三班制”，24小时连轴转，甚至连新年节庆也在生产，树胶厂获得了巨大的成功。后来，树胶厂与英国化工实业权威I.C.I进行商业合作，创办了“南洋树胶有限公司”。

上世纪50年代，田家炳（后排左四）、夫人周氏（后排左五）、房氏（后排左二），与母亲（前排中）一家人合影，地点：雅加达田寓。

1945年春，经中学同窗好友郭耀金夫妇介绍，田家炳认识的他的妻子周坤莹。周坤莹，生于1927年，比田家炳小8岁，父母也祖籍梅州，是蕉岭人，也会说流畅的客家话。当年夏天，田家炳与周坤莹喜结良缘，在印尼成了家。

由于战火阻隔，田家炳一度与远在梅州的母亲及家族亲人失去联系，直到1947年，田家炳才回转家乡与六旬老母相聚。当田家炳回到河口老店，母亲正生病，南洋生意又无法抛下。家族至亲异口同声劝他“娶妻侍母”，后来，经人介绍，田家炳与大麻中学的余文彬老师的养女房惠英成婚，二房夫人房惠英与周坤莹同龄，是银江本地人。后来，田家炳对房惠英媳代子职之劳，一直于心不安，总觉得做了一项最缺德的事。

1949年，因战火加上家乡治安不好，田家炳在马来西亚的姐姐，把母亲接了过去，这年冬天，房惠英也赴印尼，与田家炳、周坤莹一家团聚。一波说以为，以敬、孝治家，一家人上亲下孝、合睦相处，所谓“家和万事兴”，家族企业要实现百年梦想，做好传承，家和是坚固的精神基石。

后来，印尼排华风潮日盛，又为了让子女们接受中国传统文化教育，田家炳毅然举家迁到香港，在新界屯门填海建厂，生产塑料薄膜和人造皮革。

田氏企业文化精神

上世纪60年代，PVC塑胶产业兴起，台湾王永庆的台塑，就是以PVC原料制造起家的。在香港，以PVC人造皮革为主业，兼营房地产，田家炳先后在香港兴建了4座工业城，也获得了香港“人造革大王”称号。上世纪90年代，香港制造已逐渐向内地迁移，田氏家族先后在东莞、广州创办了“东莞田氏化工厂”、“ 广州田氏塑胶”等产业投资。

无传承不家族。田家炳有5个儿子，4个女儿，上世纪80年代，田家炳开始逐步代际交棒，将家族旗下产业分别交予二代5个儿子主管，自己则专注于到祖国各地捐资和办慈善公益，其中，教育是重点，捐款也最多。

田园芬芳香溢万代！他把名字刻在几百所学校

长子田庆先与父亲田家炳

子承父业，田家炳的长子田庆先，早已继承父志，二代接力，出任田家炳基金会董事局主席。事实上，30多年来，田家炳热心教育，捐建的学校及教育设施遍布香港、台湾和大陆，而他的身旁，经常可以看到夫人周坤莹、以及二代田庆先、田文先、田荣先、田炽先、田淑芳、田淑玲等家族成员的身影。

田家炳始终认为：“中国的希望在教育”， 他的财富，也几乎全都奉献给了教育。1982年，田家炳捐出自己的八成财富，还有价值10多亿元的4栋香港工业大厦，创办了“田家炳基金会”。爱乡爱国、心忧社稷，早于上世纪6、70年代，田家炳就出任东华三院、博爱医院等多间慈善机构职务，推动社会福利工作。

捐资创办“田家炳基金会”，与他“留财给子孙不如积德予后代”的中华传统文化美德有关，“积善之家有余庆”！ 田家炳把慈善作为人生第二事业，并倾注心力。“田家炳基金会”主要专事捐办教育、医疗、交通、文娱等公益事业，福荫两岸四地。2009年，田家炳将名下所有物业转入基金会，并邀请社会贤达与基金会管治，自己退任为无决策权、无投票权的荣誉主席。

参加安达市田家炳高级中学命名仪式的田家炳基金会理事田荣先

田家炳长子、田庆先田家炳基金会董事局主席参观常州田家炳高级中学时说：兄妹9人早些年并未多参与父亲的慈善事业，但随着父亲年事的增高，备受父亲捐资助学感染的田庆先，开始加入到父亲的慈善事业中来；从踏进慈善事业的那天起，逐渐认识到了父亲的苦心，也从父亲身上学会了勤俭节约。

做生意要守信誉，做慈善也要守信用。田家炳说，用田家炳冠名，是为激励自己，一定要把教育，把学校办好。他说，“如果你的教育做不好，学校做不好，把田家炳三个字写上去，不但不会荣耀田家炳，反而会丑化田家炳，家长就会讲，儿女千万不要送到田家炳学校读书，那田家炳，就会是个耻辱。”

1997亚洲金融风暴后，家族企业以及田家炳基金会的收入受到影响，甚至出现捐款承诺难以兑现的问题。为了让捐助项目顺利进行，他决定低价变卖在九龙塘高尚住宅区占地900余平方米的大别墅。直到去世，田家炳一直与亲人住在租来的小房子里。要知道，这所自己居住了38年价值过亿港元的别墅，97年是以5600万港元的价格低价卖掉，其全部款项投向了内地几十所学校。

田家炳于1982年成立的“田家炳基金会”

田家炳的妻儿媳妇都是基督徒，在95岁高龄时，田家炳在香港播道会恩福堂接受洗礼，归入耶稣基督名下。很多人不明白田家炳这样的一个“好人”怎么还要信耶稣，田家炳说：“很多人都不明白，我为甚么要信耶稣，坦白说，我平生都是凭着良心做人，我会毫不脸红地说：‘我是个好人，根本不需要耶稣。可是人眼中的好人，同样有七情六欲，一样会犯错，所以在人眼中的好人，在神眼中，还是个罪人’。”

今天，我们用大篇幅简要地叙述田家炳的家族史、创业史，以及田家炳的功德和以他命名的基金会，从田家炳不平凡人生的传奇历程，我们看到了什么才算是真正的财富英雄，明白了什么才是真正有智慧的财富英雄。

创造与拥有财富的人，只能算财富赢家，称得上“财富英雄”的，应该是深刻体悟财富真正价值的人，比如慈善家、企业家田家炳。财富只进不出，那是“貔貅”，多进少出容易“胃积食”，消化不良，福耀创始人曹德旺之所以把家门口的“貔貅”，开了个大大的“屁眼”，也是取意于人要吐纳有度。

田园芬芳，香溢万代！从“百校之父” 田家炳一生，我们也会看到，一个人的身价与影响力，不在于其创造并拥有的财富有多大，即便“富可敌国”，也只不过让人羡慕而已，而非仰慕。当一个人对财富的分配和消费有很好的理解，躬身力行去体悟财富所蕴含真正价值时，人性与灵魂将获得更高的升华，这种幸福感可能是常人很难拥有的。而当一个人让财富形态的转化在时间的长河中不断升值后，其所创造的“精神遗产”，是可以惠及子孙后代。