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泰国，曾有个好听的名字叫“暹罗国”（ xiānluó ），意为日照升起的国度，而后改名为“泰”取其自由的意思。泰国是一个信奉上座部佛教的国家，百分之九十的泰国人都信仰佛教，强调善良、乐观、温和的品格，所以泰国也被称之为“佛教之国”和“微笑之国”。

说到泰国，我们通常会想到曼谷、普吉、人妖以及各式金顶的寺庙，当然还有泰国独有的各式水果海鲜小吃，美食美景吸引全球各地游客纷至沓来。同时，泰国也是东西方文化汇聚的国度，但有一种艺术确实在泰国独有，它是一种古老的玄学文化，并在长久的佛教制度下延伸成一种信仰——这便是泰国刺符。

泰国刺符起源于古时的战国时代，当时的士兵兵器钝迟，为了祈求克敌保命，通常会向寺庙高僧求福祈物。但在奔跑拼杀时，总是会将这些护身圣物弄丢，以至于兵心不稳。后来为了克服这个难题，高僧们便直接将符字刺在士兵的天灵盖上，然后经咒加持，而这就是最早的刺符。到现在，刺符师已渐渐替代寺庙高僧，而刺符俨然已经成为泰国重要的文化组成部分，受到世界各地人们的关注。

阿赞派，泰国古法刺符师，十二岁就出家到庙里跟着龙婆耐、龙婆jinnari学习刺符，在派求学生涯中深得师傅们的喜爱，所以龙婆耐将独门经文也一并传授给他，派也不负重托，努力修法，成功得到了龙婆曼塔多的经书。（龙婆耐上师为泰国龙婆曼塔多与龙达马哈布瓦，龙婆曼塔多上师为泰国九大圣僧之一阿姜曼）

阿赞派二十岁到军队服役时，许多军官和队友都找到派师傅给他们加持圣物和刺符以保平安，经过阿赞派刺符的战友在那里奋战多年人人都平安无事，在部队被战友尊称为“金针神兵”。（阿赞派加入部队类似于雇佣军性质处于雷区地带）

四年前，一次偶然的机会派来到成都，被成都浓厚的文化氛围所吸引，成都对外来文化的巨大包容性使得派心生留念，几经周折他认识到了“锄头”，两人相见恨晚，聊得十分投机，谈话中锄头对派口中的刺符很好奇，便邀请派留下，两人一拍即合，就此派开始了一段异国生活。

来成都四年，派依旧保持着在泰国的生活习惯，每天早上起来都会诵经拜佛，上香上奉，家里也布置成泰国传统家装风格。派说：“把成都的家装成和泰国的家一样，这样就不会想家了。”派每年都会回泰国修行两个月，也是解了自己的思乡之情。

在成都，特别多的女孩喜欢这种神秘刺符，和纹身刺青仅仅是潮流玩客不一样，刺符更能聚气养心、祈福平安，它更像是城市中的一种修行。派说：“我很高兴刺符能得到大家的喜欢，但刺符是一件很严肃的事，刺上去了就是一辈子的事情，在刺符之前一定要考虑清楚，刺符后也要遵守戒律，不得越界”。刺符不是为了美观和一时好奇，是为了求得佛的庇佑，要以诚心相待。

不过刺符在国内的影响力还是不够，毕竟虔诚受戒的刺符师并不多。另外，相较于其他的泰国文化，刺符不太容易被大多数人理解，你不深入去了解暹罗文明，你不去探究佛学心法，很难把信仰刻在身上。派说，刺符是一种文化，更是一种信仰，是把虔诚的信仰刻在肌肤上，要抛去尘世的繁杂，以及诚挚的心求得神灵的保佑。

PS：泰国因为存在地方性的分别，以南部，北部，中部为主要分类。因此3地对僧人的称呼也有所不同。阿赞，是指师父、老师，传授知识、技术或者法术、兀术或者会武功的人，阿赞年级可大可小。龙婆，是指年龄较大，能作为父辈的人，“婆”是父亲的人，更高的还有“龙补”。