马路街头，你一定见过这样的行乞者：

他们身有残疾，常年以一种常人根本无法做到的形态生存。生了一种怪病？还是后天遇祸？又或许，他们是被人故意摧残至此。

百度告诉我，这叫“采生折割”：

为了达到骗人钱财的目的，抓住正常的活人（幼童为主），用刀砍斧削及其他方法把他变成形状奇怪的残疾或人兽结合的怪物，以此博取世人的同情，获得路人施舍的大量钱财。

不成想，这种最残忍的手段竟然已有千年历史。

古代的“采生折割”是将人杀死后进行肢解，即民间迷信所谓“收采生魂”。宋时已经有了肢解人体杀人祭鬼的记录,流行地域集中在江淮两湖地区。

《元典章》卷四一《刑部三·诸恶·不道·禁采生祭鬼》：“采取生人，非理屠戮……用麻索缚住双手双脚，脑后打死，次用尖刀破开肚皮，取出心肝脾肺，（腕）〔剜〕出左右眼睛，斫下两手十指，两脚十指，用纸钱、酒物祭赛云霄五岳等神。又二次啜赚萧公家牧牛小厮来哥、依前杀死、剖割祭祀。”

后来，目的变了，不为祭神鬼，纯粹为谋财，但手段却传了下来。人们为了骗钱，把人制成“人狗”、“人熊”等活道具，《清稗类钞》中有次记载。

乾隆年间，苏州虎丘市上，有个乞丐牵着狗熊出来表演。那狗熊竟然会写字作诗，唯独不能说话。人们见此奇景，纷纷以素纸求其字。有一天，乞丐外出，人们又去他家中求取狗熊写的字。

只见狗熊写道：我是长沙训蒙人叫金汝利，少时被此乞丐捉去，用药毒哑了我。他家里养了一只狗熊，一日他把我浑身刺得鲜血淋淋，趁着血热时把剥下的熊皮包在我身上，人血熊血混合，再也不能脱离。把我变成“人熊”后，靠表演招摇撞骗。后来百姓将乞丐押至官府，杖杀之。押“人熊”至长沙，还其家。

另《人头狗》一文记载：民国河南开封相国寺戏棚里有“人头狗”表演，轰动一时。江湖恶贼刘海仙制“人狗”的方式与“人熊”相似，将黑狗皮捆在浑身是伤的孩子身上，只留个脑袋。再把小孩的舌头剪去一截，让他不能说话。

孩子成了“半人半狗”的怪物，严酷鞭打训练成可以卖钱玩把戏的“人头狗”。刘海仙被就地正法后，官府把“人头狗”送到当年最出名的更生大医院诊治，没等去完狗皮，孩子便断了气。

这种方法虽然钱来得快而且多，但终究很容易为人识破，风险太大，所以更多的是毁坏人的五官四肢，利用人们的同情心去骗钱，但这和“改相求乞”完全不同。

“改相求乞”是自己装成残疾，像献苦肉（手脚装成脓疮烂毒）、来滚（瘫子）、过逢照子（瞎子）、画指（改装）等。可偏有人既想赚钱又不愿受苦，毕竟，自己受苦当真不如别人受苦。于是，自民国到如今，悲剧不断上演。

更匪夷所思的是竟然有了这种东西的出现：

这俨然成了一门生意！堂而皇之开始经营的买卖！而且这门丧尽天良的交易如今也是越做越大，都做到国外去了！

虐待活人已然成了一条“流水线”，有人开始公然“制作”残疾人！

制作！！

丐帮把拐、骗、抢、捡来的儿童或戳瞎眼睛，或毁容，或砍去一膀一腿，或折断四肢和手脚，或烧伤烫伤皮肤，或打断脊椎，或勒瘪胸腰，或挤扁脑壳，制作出千奇百怪的“残疾儿”作为乞讨的道具。

为了防止孩子们给家里通风报信或者报警。他们就利用办法不让你说话，毒哑巴或者毒打威胁。小一点的他给你吃安眠药，这样的小孩寿命都很短，有的一看不行了，就把这个小乞丐就扔了，活活的就给扔了。谁看到谁也不敢捡。

这也是好多被拐卖、偷抢的孩子怎么找也找不到任何踪迹的原因！

有人在广州白云区看到了一群残疾儿童乞丐，他们由一个瘸子带着，黎明来临时，面包车把他们带出去，放在十字路口，每个路口一个。黄昏时分，面包车再把他们拉回来。瘸子的背后，是打手，打手的背后，是头子。

早上五点多去早市等逛集市的人；中午去工厂、工业园区门口等工人下班；下午五六点钟去各个夜市入口，“井然有序”“安排得当”，一直到半夜一辆点钟才收工。

这些“残疾儿童”每天饿着肚子被迫去向路人乞讨，为了用来多讨几块钱，丐帮故意用刀子把他们的身体划的伤痕累累，旧伤痊愈再造新伤。他们嫌刀子划的不够狠，就拿硫酸烧孩子的身体，有个痛苦难忍的小女孩用稚嫩的童音哀求道：“叔叔，求你别用硫酸了，还是用刀子割吧……”

所谓有钱能使鬼推磨，有利可图是人是鬼也就无所谓了。高收入是这些乞丐膨胀的根源，甚至有农村夫妻共同来经营乞讨业务，有亲戚朋友相互传带的，甚至还有村民小组长，带着村民一起过来的。

那现在问题来了，街头巷尾，形体畸形的受害者满目皆是，为什么没人去管管呢？没看见？还是都认为这是人家的先天疾病，不必干涉？还有那些在定罪上帮人贩子说话的“专家”，也是练得一手好同情心！

2003年8月，《城市流浪乞讨人员管理办法》正式施行，中国在乞丐管理实现了从“收容遣送”到“救助管理”的跨越。然由于救助站规定“自主寻求救助”的制度，这使很多受丐帮控制的，受害儿童和残疾人得不到应有的救助。而那些以此为生的专业乞丐，则不需要救助。

妇女儿童保护组织没有管理的权限，民政部没有执法权，公安部门则坚持没有报警就不得出警。换言之，只要不是主动上门寻求帮助的，都不在管理范围内。如此“三不管”的境地，使许多受害者得不到救助。

《明律》卷一九《刑律二·人命·采生折割人》：

“凡采生折割人者，凌迟处死，财产断付死者之家。妻、子及同居家口虽不知情，并流二千里安置。为从者斩。”